مجتمعون أحياء وفي بطنها أمواتا « 1 » ؟ ! [ يذكرهم ] « 2 » ( اللّه ) « 3 » بنعمه « 4 » عليهم . يقال : كفتّ الشيء إذا جمعته وأحرزته « 5 » . روي عن ابن مسعود أنه " وجد قملة في ثوبه فدفنها في المسجد ، ثم قال : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً ( 25 ) أَحْياءً « 6 » وَأَمْواتاً ( 26 ) « 7 » [ 25 - 26 ] . وقال مجاهد - في الرجل يرى القملة في ثوبه وهو في المسجد - قال : " إن شئت فألقها ، وإن شئت [ فوارها ] « 8 » . ثم قرأ « 9 » : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً . . . « 10 » الآية [ 25 ] . قال الشعبي : كِفاتاً : " بطنها لأمواتكم ، وظهرها لأحيائكم " وقال مجاهد : كِفاتاً : تكفت أذاهم وما يخرج منهم أحياء وأمواتا ، أي : تضم

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 236 . ( 2 ) م : يذكركم . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) أ : نعمة . ( 5 ) انظر : معاني الفراء 3 / 224 والغريب لابن قتيبة : 506 ، ومعاني الزجاج 5 / 267 ، وإعراب النحاس 5 / 117 ، وتفسير القرطبي 19 / 161 ، واللسان : ( كفت ) وفيه : " كفت الشيء يكفته كفتا وكفته ضمه وقبضه " . ( 6 ) أ : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً . الآية . ( 7 ) جامع البيان 29 / 237 ، والدر 8 / 384 . ( 8 ) م : فوراها يقال " وأريت كذا : إذا سترته " مفردات الراغب : 557 ( ورى ) . ( 9 ) أ ، ث : ثم قال . ( 10 ) جامع البيان 29 / 237